* وهذه المخطوطة تختلف عن النسخة الأولى - الأصل في أمرين : ا - أنه يتكرر في أول كل إسناد : [ أخبرنا علي ، قال : أخبرنا محمد ، قال : أخبرنا أحمد ، قال . . . . . ] . وعليّ هذا الذي في أول الإسناد هو ابن منير . ومحمد : هو ابن عبد اللّه بن زكريا بن حيوية . وأحمد : هو ابن شعيب النسائي صاحب هذا التصنيف ( التفسير ) الذي بين أيدينا . وهذه الزيادة موجودة قبل كل حديث ثم يبدأ الإسناد موافقا الأصل " رواية حمزة " . ب - جميع التراجم بالآيات والبسملة أو غيرها ساقطة منها إلا الترجمة الرئيسية بالسورة . ج - ناسخها لا يختصر ألفاظ التحديث والإخبار وغيرها مثل ناسخ الأصل - الذي يختصرها في أول الإسناد دائما ، إلّا ما شذّ عن ذلك . د - أن ناسخها يذكر ( ح ) التحويل ، وناسخ الأصل لا يذكرها . * تنبيه : عند مراجعتنا لكتاب " تاريخ التراث العربي " " 1 " لفؤاد سزكين وجدنا أن ذكر كتاب التفسير ضمن مصنفات الإمام النسائي ، وذكر

--> ( 1 ) ( 1 / 426 ) .